Science qui sait prévoir des avenirs cataclysmiques à dix ans et se goure avec constance sur la semaine à venir.
Pépère est dépassé par la modernité. Il ne comprend pas la déferlante de la nouvelle économie et s’obstine à défendre par exemple les corporatismes des taxis face à l’expansion d’Uberpop. L’hurluberlu reste complètement distrait devant les progrès techniques et ne s’aperçoit pas qu’ils sont en train de dynamiter l’état classique : désintermédiation là où officiaient des acteurs institutionnels comme les banques, les marchands ; plates-formes qui émergent dans tous les domaines pour favoriser les contacts entre individus; montée en flèche du travail au noir avec amenuisement des cotisations sociales et impôts directs; érosion des rentrées de TVA avec la prolifération de transactions non officielles. La seule perspective que nous offre l’Uber-lulu du Faubourg Saint-Honoré est d’augmenter les rentrées fiscales sur tout ce qui n’est pas au noir et d’utiliser le prétexte de l’anti-terrorisme pour traquer les petites fraudes du net. Là où il faudrait imaginer de détruire des privilèges et trouver de nouvelles règles de régulation, le concierge de l’Elysée s’arcboute sur la protection des avantages acquis et se complait dans l’inertie intellectuelle. Comme l’hurluberlu d’Anouilh, il proclame qu’il veut réformer le monde, et son entourage ne peut que constater son incapacité à agir même chez lui.
Beg Leguer, une des plus belles plages de Bretagne, au pied des landes, ouverte sur la baie de Lannion. Le bruit du ressac de la mer depuis le chemin des douaniers qui la longe. Le sable très fin, ni gris, ni jaune, les rochers qui la surplombent et s’avancent dans l’eau. Bizarrement, sur la pointe qui marque la frontière avec la rivière de Lannion, un fort du mur de l’Atlantique à moitié peint en rose. Et sur les chemins qui y mènent des hommes seuls qui s’y rendent, qui croisent mutiques les randonneurs de la côte. Et le promeneur surpris voit, depuis la corniche, les hommes nus qui s’ébrouent sur la plage de Beg les Gays.
Parmi les Coheneries qui nous sont servies chaque matin par le maître de cérémonie de la matinale de France-Inter, distinguons :
- les Petitesses de Thomas Legrand qui ne peut s’empêcher de baver sur un nombre infini de personnes pourvu qu’elles soient de droite,
- le Gâtisme de Bernard Guetta qui en est toujours à faire de l’archéologie avec ses théories du millénaire précédent,
- les Vannes de Charline Vanhoenacker qui, faute d’amuser les auditeurs, fait se déchainer les gloussements de rire du Patrick Cohen.
Mais qu’il fasse place à ces médiocres et qu’il récuse de plus talentueux est irritant pour le contribuable, mais à tout prendre de la responsabilité de l’état qui l’emploie et le paie. Ce qui outrepasse définitivement les bornes de la décence est la propension du Patoche à anathémiser ceux qui osent inviter des figures qui ont déplu au grand prêtre des ondes du service public : une fois demande de radiation du Figaro de Yann Moix, l’autre fois imprécations contre Daniel Schneidermann qui aurait entretenu une haine antisémite, sans compter les manœuvres de déstabilisation envers Frédéric Taddéi coupable d’avoir invité des gens non acceptables pour sa grandeur.
Monsieur le contempteur des autres, qui vous fait concevoir que vos coquecigrues sont indispensables à quiconque ?
Sous-entendu de Trissotin. S’entend généralement pour taxer de racisme, sexisme, et autres terrifiantes phobies ceux que l’on n’a pas réussi à prendre la main dans le sac. Le sous-texte est l’étendard du censeur de gôche ; il lui servira à pourfendre les monstres cachés de la réaction et du fascisme.
Memorial ACTe, nom bizarre aux accents anglo-saxon, dont je n’ai pu trouver l’explication. Expression dispendieuse de ce travers contemporain de célébrer les victimes plutôt que l’histoire. Projet subventionné par l’état français au nom d’une responsabilité dans la traite négrière ; plutôt une contribution de plus à cette manie de vouloir guérir un abcès mémoriel ; culture narcissique d’une tragédie d’il y a plus de cinq générations ; soif de revanche qui s’exprime par une demande de réparations ahurissantes au vu des milliards que la métropole déverse chaque année sur ces iles paresseuses ; incapacité de digérer le passé et volonté de perpétuer un état de sous-développement marqué par la trinité subvention, emplois publics, défiscalisations.
Ce nouveau monument guadeloupéen est bien le symbole à la fois du triste échec de locaux, parasites, incapables de s’arracher au passé, et d’une métropole qui se complait toujours dans la repentance plutôt que dans un véritable développement.
Islamophiles : élus socialistes qui veulent récompenser leurs électeurs musulmans en affirmant que l’Islam doit être accueilli comme n’importe quelle autre religion au prix d’une légère adaptation de quelques coutumes manifestement incompatibles avec une démocratie occidentale ; élus centristes, hurlant leur devise « in medio stat virtus », qui laissent croire que la tolérance peut se résoudre dans une indifférence envers toutes le religions, ou corollaire, une acceptation de toutes les identités culturelles.
Islamophobes : élus de gauche qui dénoncent le fascisme vert au nom d’un haine de toutes ces religions qui aliènent la liberté de l’homme ; élus de droite qui dénoncent la dérive communautariste des pratiquants de la religion musulmane.
L’attitude envers l’Islam entre en force dans le débat politique. Certains veulent en faire l’économie en faisant un distinguo entre le djihadisme (haïssable) , et des musulmans pieux ; attitude certes louable de ne pas mettre tout le monde dans le même panier mais qui a l’inconvénient de se fracasser sur l’impossibilité à ce jour d’avoir vu émerger sur notre sol un Islam réformé, rejetant toutes les interprétations littérales du Coran. D’autres s’écharpent sur la question fallacieuse de savoir si les inégalités sociales favorisent l’émergence d’un Islam radical ou si cette religion est le terreau de dérives sectaires empêchant l’agrégation de ces populations à notre pays ; la réponse est bien entendu compliquée.
Ces débats nécessaires sur la compatibilité entre Islam et démocratie, Islam et racines chrétiennes, Islam et culture européenne, ne sont encore qu’à leur début. Trop de cyniques ou de crétins (difficile de comprendre une volonté de ne pas voir) veulent encore les occulter, en taxant de racisme l’examen critique d’une religion et de ses adeptes ; mais comment ne pas parler de la ghettoïsation des cités, de la propagation de cultures et de coutumes jusque là totalement étrangères à notre sol, de la tentation du terrorisme face à des comportements occidentaux jugés répréhensibles, de la fascination par des mondes arabes ou maghrébins qui nous sont au mieux indifférents.
Mais le débat est étouffé par un pouvoir aboulique qui fait garder par l’armée églises et synagogues, et s’offusque que l’on critique l’Islam ; par un gouvernement empêtré dans ses contradictions qui se donne des possibilités d’écoute très larges au nom de la lutte contre le terrorisme islamiste mais s’indigne que l’on étudie le nombre et la localisation des musulmans de France.
Terme décrépi qui a rejoint, dans les poubelles du langage correct, le nègre, le sourd, ou tous ces mots trop factuels. L’autre jour, alors que je demandais en ma faveur, l’application d’un tarif vieillard, je me suis fait gentiment corrigé : « vous voulez dire un tarif senior ». Senior et ancien ne sont pas laids, et portent sans conteste une part de respect. mais rien ne permet de stigmatiser pour autant « vieillard » sinon une peur irréfragable de dire la vérité.
Actes répugnants derrière lesquels se camouflent ses ennemis.
Ni peuple, ni populaire, ou peut-être les deux. Il existe des arts populaires, une volonté du peuple, mais pas de dignité ou de musique populiste.
